没有规矩不成方圆的意思

2024-10-30 08:03:05 0533笔记

摘要没有规矩不成方圆的意思1、“知不知，上；不知知圣人不病”。这是道德经第七十一章原文。本章主要论述了不病之道，也叫思想认知之道。2、我们知道，每一个人都会犯错；我们也知道那么，圣人会犯错吗。人们怎么做才算是改正错误了呢。3、人可以不犯错吗。道德经本章便主要论述了人们自身会否犯错、如何犯错...

没有规矩不成方圆的意思

1、“知不知，上；不知知圣人不病”。这是道德经第七十一章原文。本章主要论述了不病之道，也叫思想认知之道。

2、我们知道，每一个人都会犯错；我们也知道那么，圣人会犯错吗。人们怎么做才算是改正错误了呢。

3、人可以不犯错吗。道德经本章便主要论述了人们自身会否犯错、如何犯错改错的问题。人非生而知之者，几乎每一个人都会或多或少地犯错。然而人们犯错的原因却各个不同，有的是客观原因造成的犯错，有的是主观原因造成的犯错；

4、有的是思想心理方面犯错，有的是行为行动方面犯错。有人说：真理哪怕往前一小步，它都会变成谬误。符合真理的条件如此苛刻，以至于很少有人能够始终站在真理大道之上纹丝不动，这便是人们容易犯错的客观原因所在。其它由于自身的心理、思想、行为等方面的原因，而犯下的过错，就是人们容易犯错的主观原因。

5、人的一生匆匆数十年，在这数十年中，人们难免会发生一系列的病变，比如头疼、发烧、感冒等，这都是身体方面的病变。在老子看来，人的心理、思想、行为等方面也会发生病变。

1、老子就直接称之为“病”，我们普通人称之为“犯错”。假如能够避免犯错、不犯错，就叫做“不病”。对于身体方面的病症，人们大多都能自我感觉到自己是否生病了。只有少数的慢性病，或者小病，或者反应特别迟钝的人，才会在自己生病的时候，不知道自己生病了。

2、身体方面的病变，人们大多可以清晰地自我感知到，然而心理、思想、行为等方面的病变和错误，人们大多都无法自我感知到，反而身边的一些人却可以较为清晰地感知到。于是就出现了很多的诤师、诤友、诤父、诤子、诤臣等，他们的作用其实就是帮助犯错的那些人，看清自身的错误。

3、然而他们能够指明的错误，大多也只是一些行为方面的过错。心理、思想、认知等层面的过错，却很少有人能够指出来。与其等待别人来指明错误，不如自己去发现过错、预防犯错。道德经本章便主要论述了圣人如何在思想认知层面避免自己犯错。

4、只要人在思想、认知层面不犯错，那么人在行为行动方面也就不会犯大错。老子说：“知不知，上；不知知”。人的思想认知大体上可以划分为两种：一种是知，也就是我所知道的；一种是不知，也就是我所不知道的。人一生之中的所有认知，无非就这两种：知和不知。

5、一种是清楚、明白、知道，一种是不清楚、不明白、不知道。对待“知”和“不知”，人们也各自有两种态度：一种是我确信，一种是我不确信。

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