杏林子的图片

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1、九月的天空晴朗而高远，山中医校园里一种古老的植物--银杏，正在随着时节的转换，悄然发生着变化。银杏是植物界古老的遗存，见证了无数世事沧桑与变迁，散发着漫长岁月积淀的特殊魅力。千百年来，随着人们对银杏认识的不断加深，与之相对应的银杏文化逐渐产生。银杏不仅与文学艺术方面有着千丝万缕的联系，还在农业生产、美容保健、饮食、祭祀以及游艺交际等方面表现出诸多文化内涵，被郭沫若先生誉为“随中国文化以俱来的亘古证人”。

2、银杏生命力顽强，树型挺拔高大，文人骚客以之为题材，留下了诸多奇文佳作、妙手丹青。初唐沈佺期是最早用诗歌咏颂银杏的诗人，一首《夜宿七盘岭》“独游千里外，高卧七盘西。晓月临窗近，天河入户低。

3、芳春平仲绿，清夜子规啼。浮客空留听，褒城闻曙鸡。”借初春平仲之美景，倾诉着被流放后那些说不尽的失意，道不完的哀苦。诗中出现的“平仲”，便是银杏的别称。

4、时至宋代，银杏大量移植栽种，一跃成为皇家贡品，也是文人之间相互馈赠的佳品，甚至堪比鹅毛和鲤鱼。欧阳修得到梅尧臣赠送的银杏，写就《梅圣俞寄银杏》一诗。诗曰：“鹅毛赠千里，所重以其人。鸭脚虽百个，得之诚可珍。

5、问予得之谁，诗老远且贫。霜野摘林实，京师寄时新。封包虽甚微，采掇皆躬亲。

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1、物贱以人贵，人贤弃而沦。开缄重嗟惜，诗以报慇勤。”而梅尧臣在收到欧阳修的诗作之后，又回赠《酬永叔谢予银杏》一诗。

2、二人相互唱和，既是友情的见证，也将银杏文化推向一个崭新的高度。绘画作品中出现银杏形象的历史可以追溯到汉代。徐州出土的汉画像石中表现树木的有22幅，其中表现银杏的有16幅；东晋顾恺之以银杏为主调进行取景构图，其所创作的《洛神赋图》，描绘了大小200余株银杏树，广受世人称颂；宋代艺术得到了很大的发展，银杏成为绘画主题，并且内涵逐渐丰富，马世昌的《银杏翠鸟图》、赵頵的《写生鸭脚图》均是宋画的杰出代表；清代画家钟爱银杏的淡然古朴与叶黄果繁，每每将其入画，例如在恽寿平的《写生册银杏栗房》中既能看见人间烟火气，又能感受到高于平凡生活的雅致。

3、自远古时期开始，人类就与大自然不断抗争，这些古老记忆承载着人们对大自然的敬畏和感恩。祭祀社木便是人类古老自然崇拜的表现形式之一。

4、有学者提出江苏北部、山东南部地区是盛行太阳崇拜的古代东夷的活动区域，由于银杏扇形的叶片形状，仿佛初升的太阳，故山东莒县一带的社木可能是银杏树。银杏广受世人崇拜的同时，还形成了许多美妙的传说。

5、河南汝阳、浙江临安一直流传着银杏“救驾”的故事；江苏太湖一带有关于巨蟒绕银杏的传说，泰兴附近至今传颂着季驸马为民谋利的故事；四川庐山有“三宝树”的动人传说；山东莒县“七搂八拃一媳妇”的故事极为风趣。除了美丽的故事，银杏也融入了一些民俗活动中。如宋代《东京梦华录》中记载重阳节前夕制作的小吃，“各以粉面蒸糕遗送，上插剪彩小旗，掺饤果实，如石榴子、栗黄、银杏、松子肉之类”。