人之学问知能成就

人之学问知能成就

1、《论语》中讲：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”非学无以广才，要教育引导学生珍惜学习时光，心无旁骛求知问学，既要重视知识的宽度，也要重视学习的深度，在学习中增长见识，丰富学识，通晓天下道理，掌握事物发展规律，做到敏于求知、勤于学习、敢于创新、勇于实践，沿着求真理、悟道理、明事理的方向前进。“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”出自《论语·子张》，为子夏所言。子夏认为，做到博学、笃志、切问、近思，仁就在其中了。

2、这是对学习方法的深刻思考总结，也揭示了成为仁者的路径。博学，即广泛地学习。《周易》中有：“君子以多识前言往行。

3、”学海无涯，以学而不厌的态度泛观博览，学习效法先贤的言行，才能提升自我的学识和德行。要做到博学，首先要好学、乐学。

4、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子“韦编三绝”，陶渊明“每有会意，便欣然忘食”，李白“片言苟会心，掩卷忽而笑”，都体现了对读书治学的热爱，这正是博学的基础。关于笃志，有学者将“志”释为志向，笃志即坚定志向。东晋葛洪言：“学之广在于不倦，不倦在于固志。

5、”朱熹言：“为学须先立志。志既立，则学问可次第着力”远大志向既是学习的方向，也是学习的动力。立下高远之志，就能在追求学问的道路上坚定不移，即使遇到困难挫折，也能咬紧牙关。

人之学问知能成就

1、也有学者将“志”释为“识”，表记住之意，如南朝梁经学家皇侃解释此句为：“博笃志言人当广学经典，而深厚识录之”笃志就是牢牢地记住，内化于心，而不是前学后忘。通过笃志，将博学所获得的义理熟记于心，是切问、近思的前提与基础。

2、关于切问，学者们的理解亦各不相同。有学者释“切”为“急”，解读为“若有所未达之事，宜急咨问取解，故云切问也”。有学者释“切”为“勤”，阐发为“不知则勤问有道”。有学者释“切”为“深切”，切问即恳切地发问。

3、也有学者将“切问”与“泛问”对举，如北宋学者邢昺在《论语注疏》中说：“切问者，亲切问于己所学未悟之事，不泛滥问之也。”这里切问表达了切中紧要处而提问之意，反对治学过程中“泛滥问之”。

4、无论怎样理解，切问都体现了对积极提问和深入探讨的倡导，激励人们在学习中不断探索、深入挖掘。古人对“近思”的理解，大多与“远思”对举，如“近思者，近思于己所能及之事也。若泛问所未学，远思所未达，则于所学者不精，于所思者不解也”。可见，近思意在告诫人们，对所学内容要联系自身实际进行深入分析与思考。

5、朱熹和吕祖谦合作编撰的理学经典《近思录》，书名便由此而来。从朱熹所作后序可知，他们共读周敦颐、张载、程颢、程颐等理学家著作后，感叹其“广大闳博，若无津涯”，担忧“初学者不知所入”，便从中“掇取其关于大体而切于日用者”，编为14卷。吕祖谦序亦对此书的编纂旨意作了说明：“循是而进，自卑升高，自近及远，庶几不失纂集之指。若乃厌卑近而骛高远，躐等凌节，流于空虚，迄无所依据，则岂所谓‘近思’者耶。