可怜九月初三夜的下一句

可怜九月初三夜的下一句

1、世事空蒙失蕉鹿，红尘一梦故槐根。因循庄蝶无何有，雨断秋风夜断魂。这首《七绝·夜断魂》充满了对人生哲理的深刻反思与感慨，融合了古典文学中的典故与意象，营造出一种超脱而又略带哀愁的意境。

2、首句“世事空蒙失蕉鹿”，借用了“蕉鹿之梦”的典故，源自《列子·周穆王》。原指真假难辨的梦幻之事，这里用来比喻世事如梦，纷繁复杂，真假难辨，令人在追寻中往往失去方向和目标，如同猎人追逐虚幻的鹿影一般。次句“红尘一梦故槐根”，则是将“南柯一梦”的典故与红尘，即人世间南柯一梦讲述的是淳于棼在槐树下做的一个梦，梦中他享尽荣华富贵，醒来后发现只是一场空。

3、这里用“红尘一梦”来比喻人生如梦，而“故槐根”则是对梦境起源的一种隐喻，暗示着一切繁华与虚幻最终都将归于尘土，归于最初的平凡与宁静。第三句“因循庄蝶无何有”，引用了庄子的“庄周梦蝶”典故。庄子梦见自己变成了一只蝴蝶，飘飘荡荡，感到十分轻松惬意，完全忘记了自己原本是庄周。

4、醒来后对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。这里用“因循庄蝶”来表达对人生真实与虚幻界限的模糊认知，而“无何有”则出自《庄子·逍遥游》，意指空无所有的境界，暗指人生如梦。末句“雨断秋风夜断魂”，以景寓情，将自然景象与内心情感巧妙融合。雨断、秋风，营造出一种凄清、萧瑟的氛围；夜断魂，则直接表达了诗人在这样的夜晚里，因对世事、人生的深刻反思而感到的哀愁与无奈。

5、整句诗以景结情，含蓄而深沉地传达了诗人的情感世界。诗尘壁下碧纱笼，寺火微燃吊冷枫。欲破禅关风夜磬，月心飞过睦州东。

可怜九月初三夜的下一句

1、“诗尘壁下碧纱笼”，这句诗描绘了一幅古寺或文化遗迹的静谧画面。“诗尘壁下”可能指的是写有诗句的墙壁，这些诗句经过岁月的洗礼，仿佛化作了尘埃，却依然散发着文化的光芒。“碧纱笼”则是一种装饰物，用以保护或装饰墙壁上的文字或画作，这里用来形容对诗文的珍视与保护，也增添了画面的古朴与雅致。

2、“寺火微燃吊冷枫”，此句进一步渲染了古寺的幽静与萧瑟。“寺火微燃”可能指的是寺庙中微弱的灯火，或是祭祀时燃烧的香火，它们在夜色中摇曳，为这古老的建筑增添了一抹温暖而神秘的光彩。“吊冷枫”则是以冷枫的形象来映衬古寺的孤寂与凄清，枫叶在秋风的吹拂下显得更加萧瑟，与古寺的冷清相互呼应。“欲破禅关风夜磬”，这句诗将笔触转向了禅意的探索。

3、“欲破禅关”表达了诗人对于禅宗境界的向往与追求，禅关即禅宗的门径，需要修行者用心去领悟与突破。“风夜磬”则描绘了夜晚的风中传来的磬声，磬声悠扬而深远，仿佛能穿透人的心灵，引导修行者进入禅定的境界。这里的风夜磬声，既是自然之音，也是心灵的呼唤，激励着诗人去探寻禅的奥秘。

4、“月心飞过睦州东”，末句以月光的流动作为结尾，将整首诗带入了一个更加广阔的时空背景之中。“月心飞过睦州东”中的“月心”可以理解为月光或月亮本身，它仿佛具有了生命与灵性，在夜空中自由飞翔。“睦州东”则是一个具体的地理位置，但在这里更多的是一种象征或意象，代表着远方的未知与向往。

5、整句诗以月光的流动来比喻时间的流逝与人生的漂泊，同时也寄托了诗人对远方世界的憧憬与向往。雨霁秋寒病骨谋，吟笺惊觉岁愁多。