董仲舒简介
董仲舒简介
1、大家好，国学趣谈栏目又跟大家见面了，今天我们来聊聊对中国影响深刻汉代大儒董仲舒。/公羊学派和它的政治传统。董仲舒出生于藏书丰厚的大地主豪强家庭。西近齐鲁，北靠燕赵，从小就深受当地儒学文化的影响。
2、他酷爱读书，即便其父董太公为其建造了一座花园，他三年来也不曾游玩过一次，于是就有“三年不窥园”的美名在当地传播。之后他开始周游各地，积累自己的学识，年过而立的时候，已经颇具名气。于是他他开始设坛立学，广收门徒，精心传授公羊学派的讲义与思想。相比起其他派别儒，公羊派系更为激进，不是一昧地继孔子的所有学说，而是想从解读孔子思想中，寻找合适自己的部分，并加以利用。
3、这种做法一方面会让公羊学说一直充满新鲜的思想活力，另一方面也存在这缺陷，无论什么事他都得和政治擦边，造成了过度解读。比如以下这个例子。《春秋·桓公十五年》：“十有五年，春二月，天王使家父来求车意思是：鲁桓公十五年二月的时候，周天子派人来鲁国征求战车。
4、但《公羊传》却不这么想。孔子写《春秋》，一向惜墨如金，求车不过是一件小事，他为什么要特地写出来呢。所以就有了如下的解读：“何以书”为什么要写。是讽刺天子对周礼的逾越，毕竟，按照封建周礼，“王者无求”，天子这时候向诸侯求取战车是不合规矩的。
5、所以在公羊传以及公羊学派的认知当中，孔子这是在谴责这种现象，维护君臣的伦理纲常，而公羊派的使命便是继承并发扬这种政治思想。/天人感应与灾异说的出现。过度的理解孔子的言论让公羊传成为类似于西方国度旧约的律法书，在保留周礼制的同时，自我完善成一套臆想当中的政治哲学，而到了董仲舒手里，这一种政治正确变得更加全面、具体、包罗万象。比如董仲舒自己所著《春秋繁露》的这一段灾异说。
董仲舒简介
1、《春秋繁露·必仁且智》：灾常先至而异乃随之。灾者，天之谴也；异者。
2、谴之而不知，乃畏之以威。诗曰：“畏天之威”。凡灾异之本，尽生于国家之失。
3、国家之失，乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。以此见天意之仁而不欲陷人也。
4、这段话的大意就是说天是很仁慈的，它不立刻惩罚人，而是先警告一下；警告无效，再吓唬一下；吓唬无效，“其殃咎乃至”。对应到政治当中，就是统治者有不当的行为，只有上天有惩罚的权力。但我们都知道，孔子时期有言曰：子不语怪力乱神。儒家最开始是一个充满民间世俗烟火气的政治理论学派。
5、实事求是，非常符合现代人的认知价值观。董仲舒强行创造的这种“屈民而伸君，屈君而伸天”《春秋》传统，把天大于君，君大于民的思想给摆到明面上，由此，一个骨子里理论是儒家，但用阴阳家包装后的天人感应学说出现了。/从换皮不换骨到面目全非。
