阅微草堂笔记翻译,清纪昀《阅微草堂笔记》译文

《阅微草堂笔记》的翻译

清纪昀《阅微草堂笔记》译文

阅微草堂笔记翻译

《阅微草堂笔记》是清代著名学者袁枚所著的一部笔记类著作，主要记录了袁枚日常生活中的见闻和所思所想，内容涉及历史、文学、艺术、哲学、科学等各个领域。

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该书共分为12卷，包括“杂谈”、“古今奇闻”、“古今小说”、“古今诗话”、“词话”、“绘画”、“音乐”、“戏曲”、“武术”、“医药”、“天文地理”和“奇器异事”等部分。袁枚在书中通过自己的观察和思考，对各种文化现象进行了深入的剖析和评价，同时也对一些历史事件和人物进行了点评和解析。

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《阅微草堂笔记》在中国文学史上具有重要地位，它不仅是一部文化史的参考书，更是一部文化思想的瑰宝。袁枚通过自己的思考和观察，对当时社会的文化现象进行了深入的反思和评价，同时也对一些历史事件和人物进行了点评和解析，为后人留下了宝贵的文化遗产。

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总之，《阅微草堂笔记》是一部博大精深、思想深邃、文化内涵丰富的经典著作，对于深入了解中国传统文化和历史文化有着重要的意义。"。

《阅微草堂笔记》的翻译

由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉!”如是日千百遍，惟此六字。

不久，发病死。

后，风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。

倾耳听之，所诵仍此六字也。

或笑之，则歘隐。

次日伺之，复然。

泥古者愚，何愚乃至是欤？何文勤公尝教昀曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。

国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。

故曰：‘神而明之，存乎其人。

’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧。

　　翻译： 于是他从此抑郁不乐，总是独自在庭阶前散步，一边走一边摇着头自言自语说：“（古人怎么可能会欺骗我呢！）”就这样每天喃喃自语千百遍，就是说这六个字。

不久刘羽冲就抑郁而死了。

　　后来每逢风清月白的夜晚，经常会有人看到他的魂魄在墓前的松柏树下，一边摇头一边漫步，侧耳细听，鬼魂说的仍然是这六个字。

有时候听到的人笑他，鬼魂就会马上隐没，第二天再去那里看，还是看到鬼魂那样独步着喃喃自语。

拘泥于古籍的人都有点呆气，但怎么会呆到这个地步呢？

　　阿文勤大人曾经教导我说：“满腹都是经书会对事情的判断造成危害，但是一本书也不看，也会对事情的判断造成危害。

下棋的大国手不会废弃古代流传下来的棋谱，但是不会很执着于旧谱；高明的医生不会拘泥于古代流传下来的药方，但是经验里也不会偏离古方。

所以说：‘能够把什么事做得出神入化，主要是看做事的人罢了’。

”又说：“能够教会人做任何事的规范步骤，但不可能让人变得灵巧。

”

　　是这个吗

清纪昀《阅微草堂笔记》译文

有个有钱人家偶尔得到两只小狼，（将它们）和家狗混在一起豢养，也和狗相安（无事）。

稍微大了点，还是很驯服。

竟然（就）忘了它是狼。

一天白天躺在客厅里，听到群狗呜呜地发出发怒的叫声，惊醒起来四周看看没有一个人。

再次就枕准备睡觉，狗又像前面一样（吼叫），（他）便假睡来等着（观察情况）。

便（发现）两只狼等到他没有察觉，要咬他的喉咙，狗阻止它们不让（它们）上前。

就杀（狼）取它们的皮。

这事（是）堂侄虞敦说的。

狼子野心，（是）真实（而）没有诬蔑（它们）啊！狼子野心，这样的说法确实是可信的，而不是诬蔑。

表面上假装亲昵，而心里却心怀不轨，更不单单有这么点野心。

野兽有这样的情况不并足以说什么，为什么连人都回这样而延误自身呢？

阅微草堂笔记翻译

原文；

　沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。

阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。

以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎？众服为确论，一老河兵闻之，又笑曰：凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处，啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。

求之下流固颠，求之地中，不更颠乎？如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

译文；

沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。

过了十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，竟然没找到，以为它们顺流而下了。

摇着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里没有痕迹。

一个讲学者在寺庙里教书，听了嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。

这不是木片，怎么能被大水带走呢？ 石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，埋在沙里，越沉越深。

沿着河寻找它们，不也荒唐吗？”大家佩服（它）是正确的道理。

一个老水手听了这话，又笑说：“凡河中落入石头，应当从上游寻找它们。

石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。

越冲越深，到一半的地步，石头必定掉在坑穴里。

像这样冲击，石头再转移。

不停地转移，于是反而逆流而上了。

到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？” 照他的话，果然在几里外寻到了（石兽）。

那么天下的事，只知一方面，不知另一方面的例子很多，可以根据（一个方面的）道理就主观臆断吗？