乳鸭池塘水浅深

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1、【文脉·岳麓书院八景图记】。文史/赵涛杨玲廖悦雯刘秋香。篆刻/李学军岳麓书院是中国古代“四大书院”之一。北宋开宝九年，976，潭州太守朱洞创建岳麓书院。

2、南宋乾道三年，1167，朱熹自闽来湘，与主教岳麓书院的张栻论学，首开书院会讲先河，史称“朱张会讲”。2020年9月，习近平总书记在湖南考察时提出了岳麓书院是党的实事求是思想路线策源地的重要命题和论断。

3、2023年10月，全国宣传思想文化工作会议正式提出并系统阐述了习近平文化思想。2024年3月，习近平总书记考察湖南，对湖湘文化进行全新定位和精辟阐述，嘱托湖南进一步增强文化软实力，更好担负起新的文化使命，在建设中华民族现代文明中展现新作为。为深入学习贯彻习近平文化思想，践行习近平总书记考察湖南重要讲话和指示精神，湖南省文联、湖南省企，事，业文联、《财富地理》编辑部策划推出“文脉·岳麓书院八景图记”文献专题，以岳麓书院八景为视角，钩沉岳麓书院历史文脉、山水胜迹、思想源流，为湖南建设文化强省，实现“三高四新”美好蓝图贡献文化力量。

4、清乾隆《长沙府志》“卷之五·山川·善化”载“岳麓山”：县西。南岳之足，七十二峰之一自古渡登峰，夹径乔松，泉涧盘绕，诸峰森秀，俯瞷湘江，顶有禹王碑，下有岳麓书院、岳麓寺、道林寺、北海碑、讲经台、抱黄洞、篬筤谷、白鹤泉、清风峡诸胜。

5、其前有大小天马山，右有云麓峰状如覆釜，峰前有石，方丈余，平如掌，构亭其上，人于此望拜南岳，名拜岳石，一名飞来石。官星、人字二山在其左，又有玉屏峰。昔人云：玉屏山外一峰青。

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1、清康熙《岳麓志》“卷之二”载“山水”：岳麓在湘江之西，一名灵麓，以其承跗衡山。滨江而立，杰然一峰逾湖至于长沙，气象为之一开。

2、自平地以取山颠可七八里以山称者为大天马，为小天马，为官星，为人字，为碧虚，而横秀于外者为玉屏，凌虚缥缈而独以峰称者为云麓，此皆天作之胜也。其因人事而彰，以洞称者为抱黄，以蹊称者为禹迹，以谷称者为篬筤，以峡称者为清风，以林称者曰道，以屿称者曰西。

3、其支出者为金牛、金盆诸峰，迤而右翼之以达于靳江，其遥至者为圭峰、云母诸山，趋而左卫之以达于潆潭，而交汇于湘江，以成麓山之门户，凡峦壑之大概在是焉。若夫崖窦之源，则玉流飞布，银汉落天乃更有泉曰白鹤，汇而为兰涧，为石濑，为清心濯缨池，其外更凿沼，导山中清流，以为浣祓之地，曰曲水，是又澄渊芳润之溢于山灵者，其表里可测也。

4、而山水之发灵于人，与人之增重于山水者，则莫如岳麓书院宋开宝年太守朱公洞创建书院，其中凡殿阁、斋祠、亭台、轩沼之宜有者，先后制咸备。当时名臣大儒，师帅潭州，倡道讲学，奉诏赐额、颁经、聘山长、立三舍法，极一时之盛，语详书院记中大率自书院讲堂、文庙、斋祠外，诸所为轩亭、台榭，照耀于岩谷间者，多废不复葺。今丹雘焕然，文儒蔚起，云霞蒸变之气，山川复为之改色，固未可以登临游览之地概之也。

5、虽然，游览亦有道焉。山之以峰称者云麓也，云麓高出群巘，石骨奇拔，绝磴巉悬，使登者能造其极，则衡山九嶷苍梧之色在其南，赤沙青草洞庭之波在其北凡洲渚之渔村浦树，隔江之城郭楼台，并在衽席间，于以纵俯仰千里之目，披潇湘八景之图，悠然于疏凿之所以劳，封建之所以固，星文之所以映，草木之所以芳，风土今昔之所以异，名山德业之所以垂，才人迁客之所以留连，仙灵秘迹之所以出入。其于游览庶有裨乎。