三过其门而不入

三过其门而不入

1、未有逆而能治之也，夫惟顺而已矣。黄帝曰：余闻先师，有所心藏，弗著于方［1］。余愿闻而藏之，则［2］而行之，上以治民，下以治身，使百姓无病，上下和亲，德泽下流［3］，子孙无忧可得闻乎。

2、岐伯曰：远乎哉问也。夫治民与自治，治彼与治此，治小与治大，治国与治家，未有逆而能治之也，夫惟顺而已矣。

3、顺者，非独阴阳脉论气之逆顺也，百姓人民皆欲顺其志也。黄帝曰：顺之奈何。岐伯曰：入国问俗，入家问讳［4］，上堂问礼，临病人问所便［5］。

4、选自《黄帝内经》之《灵枢·师传》。［1］方：书写文字的方版，用木片制成。

5、［2］则：用来遵循的法则和规范。［3］下流：向下流衍。［4］讳：忌讳、禁忌的事情。

三过其门而不入

1、［5］便：方便、便宜的意思。黄帝说：我听说以前的先师们，有一些藏在心中的体会和诀窍，是没有写在方版上的。

2、我想听闻这些诀窍，把它们保存起来，作为法则遵循实行。上可以用来治理天下万民，下可以用来治理自己身体，使天下百姓不再遭受疾病的苦难，让这个社会上上下下和睦亲爱，把德行的惠泽向下流衍，让子孙后代都能无忧无虑这些学问我可以听闻吗。岐伯说：这个问题太深远了。

3、治民与自治，治彼与治此，治小与治大，治国与治家，这些情况从没有通过违抗逆反的方式能治理好的，只能通过循顺的方式。所谓循顺，不仅仅是关于阴阳变化、血脉运行、气机消长的顺逆，天下的百姓人民都希望能够顺从他们的意志。

4、黄帝说：怎么循顺呢。岐伯说：进入一个邦国先要询问当地的风俗习惯；进入一户人家，先要询问家族的禁忌和避讳；进入人家的客堂，先要询问需要遵守的礼节；临床诊视病人，先要询问病人习惯适宜的情况。这段文字指出无论治国治家还是治病，都要顺应现实形势和客观规律，它们的道理都是一致的。这是对于医道的关键性理解，揭示了医道与古代哲学思维的密切联系。

5、在《灵枢》中，黄帝向岐伯请教上可以治民、下可以治身的诀窍。岐伯向黄帝揭示了这个秘密，秘密只有一个字，这就是“顺”。世界上的万事万物都是受到客观规律的支配，有其变化发展的过程和趋势，是不以人的意志为转移的。“顺”是对现实状况的客观审视，是对客观规律的遵循，是对事物发展的过程与趋势的顺应和因势利导。