三过其门而不入

2024-10-24 09:10:28 0533笔记

摘要三过其门而不入1、未有逆而能治之也,夫惟顺而已矣。黄帝曰:余闻先师,有所心藏,弗著于方[1]。余愿闻而藏之,则[2]而行之,上以治民,下以治身,使百姓无病,上下和亲,德泽下流[3],子孙无忧可得闻乎。2、岐伯曰:远乎哉问也。夫治民与自治,治彼与治此,治小与治大,治国与治家,未有逆而能治之也,夫惟顺而已矣。3、顺者,非独阴阳脉论气之逆顺也,百姓人民皆欲顺其志也。黄帝曰:...

三过其门而不入

三过其门而不入

1、未有逆而能治之也,夫惟顺而已矣。黄帝曰:余闻先师,有所心藏,弗著于方[1]。余愿闻而藏之,则[2]而行之,上以治民,下以治身,使百姓无病,上下和亲,德泽下流[3],子孙无忧可得闻乎。

2、岐伯曰:远乎哉问也。夫治民与自治,治彼与治此,治小与治大,治国与治家,未有逆而能治之也,夫惟顺而已矣。

3、顺者,非独阴阳脉论气之逆顺也,百姓人民皆欲顺其志也。黄帝曰:顺之奈何。岐伯曰:入国问俗,入家问讳[4],上堂问礼,临病人问所便[5]。

4、选自《黄帝内经》之《灵枢·师传》。[1]方:书写文字的方版,用木片制成。

5、[2]则:用来遵循的法则和规范。[3]下流:向下流衍。[4]讳:忌讳、禁忌的事情。

三过其门而不入

1、[5]便:方便、便宜的意思。黄帝说:我听说以前的先师们,有一些藏在心中的体会和诀窍,是没有写在方版上的。

2、我想听闻这些诀窍,把它们保存起来,作为法则遵循实行。上可以用来治理天下万民,下可以用来治理自己身体,使天下百姓不再遭受疾病的苦难,让这个社会上上下下和睦亲爱,把德行的惠泽向下流衍,让子孙后代都能无忧无虑这些学问我可以听闻吗。岐伯说:这个问题太深远了。

3、治民与自治,治彼与治此,治小与治大,治国与治家,这些情况从没有通过违抗逆反的方式能治理好的,只能通过循顺的方式。所谓循顺,不仅仅是关于阴阳变化、血脉运行、气机消长的顺逆,天下的百姓人民都希望能够顺从他们的意志。

4、黄帝说:怎么循顺呢。岐伯说:进入一个邦国先要询问当地的风俗习惯;进入一户人家,先要询问家族的禁忌和避讳;进入人家的客堂,先要询问需要遵守的礼节;临床诊视病人,先要询问病人习惯适宜的情况。这段文字指出无论治国治家还是治病,都要顺应现实形势和客观规律,它们的道理都是一致的。这是对于医道的关键性理解,揭示了医道与古代哲学思维的密切联系。

5、在《灵枢》中,黄帝向岐伯请教上可以治民、下可以治身的诀窍。岐伯向黄帝揭示了这个秘密,秘密只有一个字,这就是“顺”。世界上的万事万物都是受到客观规律的支配,有其变化发展的过程和趋势,是不以人的意志为转移的。“顺”是对现实状况的客观审视,是对客观规律的遵循,是对事物发展的过程与趋势的顺应和因势利导。

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