愿得一人心白首不相离的意思

愿得一人心白首不相离的意思

1、旧社会中，男尊女卑是基调，在那个无声的牢笼之中，女子的命运被无情束缚着，她们无法反抗，也没有能力反抗，只能在被压迫的洪流之下委曲求全。有不少人认为，古代的女子生活很轻松，她们无需承担相应的社会责任，也不用为打拼事业而焦头烂额，只需做个贤妻良母便备受褒扬，而这样简单的一生，着实是现在很多女子求而不得的理想生活。

2、可是实际上根本就不是这么回事，因为她们无法追求自己想要的生活，甚至在家庭中毫无地位，连为自己活一次都是奢望。对于古代绝大多数女子而言，婚姻并不是幸福的起点，而是掉进无底深渊的开始。当时婚姻讲究“父母之命，媒妁之言”，待婚的男女双方没有任何的了解，甚至连对方长得什么样都不清楚，便在旁人的安排下走进婚姻的殿堂，这是多么可怕的事情。

3、不过对于男子来说，一点都不可怕，如果他们所娶的妻子，并不能达到自己的满意，还能继续纳妾，甚至随便找个理由便能休妻。“七出”是古代男子凌驾于女子之上的特权，正如《大戴礼记·本命》中记载：。妇有七去：不孝顺父母去，无子女去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去。意思是说，不孝顺父母，无法生育子女，性格淫荡善妒，身体有病，平时话多，拿夫家东西给娘家，下场就是被强制休掉。

4、平时多说几句话，发几句牢骚，就可能被休，这等制度着实令人无语，而古代女子的悲惨命运也被七出诠释的淋漓尽致。为了唤醒男人们的良知，古人还发明了很多俗语，而一日夫妻百日恩便是其中人尽皆知的一句，不过下半句才是经典，只是知道的人很少。古语是中华文明中不可或缺的一部分，其中蕴含了古人用几十年或者上百年才总结出来的经验，所以无论什么时候，我们都不能不当回事。由于中华历史绵长悠久，很多古语已经无法追溯到具体的出处，而一日夫妻百日恩的出处据说可以追溯到西汉时期的董永。

5、董永是家境贫寒，是当时著名的大孝子，父亲去世后，没钱安葬父母的他，便想到了卖身葬父。董永的善行感动了偷偷下凡的七仙女，于是便有了我们现在所熟知的天仙配，董永有自知之明，他找到了很多借口拒绝迎娶七仙女。

愿得一人心白首不相离的意思

1、七仙女却不放弃，她说服了槐树来为自己的幸福证婚，董永感动不已，两人便在老槐树下成亲。只不过两人拜完天地后，老槐树却将他们情定一生的“百年好合”，说成了“百日好和”，于是两人在度过了幸福的百日之后，王母娘娘便狠心棒打鸳鸯。他们两人面对困难不肯放弃，将爱情刻进了骨子里，在崇尚美好婚姻的男女中，他们也成了榜样，被后世一直传颂，于是便有了“一日夫妻百日恩”的说法。

2、当然，董永和七仙女的爱情是人们勾勒出来的，并不是真实存在的故事，只是人们都渴望有这样的爱情罢了。此外，关于这句古语的来源还有另外一种说法，即关汉卿的《救风尘》，其中有这么一句台词：。可不道一夜夫妻百夜恩，你可便息怒停嗔。后来由于《救风尘》的戏剧广为流传，渐渐地人们便将“夜“改为了”日“，继而有了一日夫妻百日恩。

3、在很多人看来，这句古语中的“日”所指的就是天，一日就是一天，百日就是百天，所以理解为了当了一天的夫妻就有了百天的恩情。其实这种理解是错误的，因为这里的“日”并不是表示“天”的时间概念，而是指短暂相处的时光。

4、所以这句古语真正的意义是，一旦两人结为了夫妻，就会有浓厚的恩情，即便相处的时光很短暂，那也足以被刻骨铭心记一辈子。在古代普通人的婚姻生活中，很多家庭的组成都是从“一日”作为开端的，他们在成亲之前，并没有相处的时间，而婚后短暂的相处便成了一生的挂念。只是在这种社会基调之下，幸福的婚姻何其之少，不幸的婚姻却比比皆是，而最痛苦自然是地位低下的女子。

5、她们一旦被休妻，那么就会被周围的邻里所嫌弃，迎接她们的无休止的指责和凄苦的生活。所以古人为了让婚姻能够持久，让社会人口不断增加，便将夫妻之间的感情从生活上升到道德的高度，想要以此来拴住那些不安分的男性。如果说“一日”是婚姻的开端，那么这句话的后半句则是对婚姻的升华古代的婚姻是从陌生人开始的，短暂的相处之后，自然会暴露很多问题，即便是现在的婚姻也是如此，相当多的情侣都没能迈过磨合期的坎而最终分道扬镳。不过当日子过了一段时间，等到磨合期安稳地度过了，那么自然也就期望美好的日子能长长久久。