学者有四失

2024-10-25 08:08:41 0533笔记

摘要学者有四失1、《象山语录˙下》74、问伯敏云：“作文如何。”伯敏云：“近日读得《原道》等书，犹未成诵，但茫然无入处。”先生云：“《左传》深于韩柳，未易入，且读苏文可也。此外别有进否。2、吾友之志要如何。”伯敏云：“所望成人，目今未尝...

学者有四失

1、《象山语录˙下》74、问伯敏云：“作文如何。”伯敏云：“近日读得《原道》等书，犹未成诵，但茫然无入处。”先生云：“《左传》深于韩柳，未易入，且读苏文可也。此外别有进否。

2、吾友之志要如何。”伯敏云：“所望成人，目今未尝敢废防闲。”先生云：“如何样防闲。”伯敏云：“为其所当为。

3、”先生云：“虽圣人不过如是。但吾友近来精神都死，却无向来亹亹之意，不是懈怠，便是被异说坏了。夫人学问，当有日新之功，死却便不是。

4、邵尧夫诗云：‘当锻炼时分劲挺，到磨处发光辉。’磨锻炼，方得此理明，如川之增，如木之茂，自然日进无已。今吾友死守定，如何会为所当为。

5、博学、审问、慎思、明辨、笃行吾友学未博，焉知所行者是当为。防闲，古人亦有之，但他底防闲与吾友别。吾友是硬把捉；告子硬把捉，直到不动心处。只是依旧不是。

1、某平日与兄说话，从天而下，从肝肺中流出，是自家有底物事，何常硬把捉。吾兄中间亦云有快活时，如今何故如此。”伯敏云：“固有适意时，亦知自家固有根本，元不待把捉，只是不能久。防闲稍宽，便为物欲所害。

2、”先生云：“此则罪在不常久上，却如何硬把捉。种种费力，便是有时得意。”伯敏云：“却常思量不把捉。”先生云：“何不早问。

3、只此一事是当为不当为。当为底一件大事不肯做。某平日与老兄说底话。”伯敏云：“先生常语以求放心、立志，皆历历可记。

4、”先生云：“如今正是放其心而不知求也，若果能立，如何到这般田地。”伯敏云：“如何立。

5、”先生云：“立是你立，却问我如何立吾友分明是先曾知此理来，后更异端坏了。异端非佛老之谓，异乎此理，如季绎之徒。

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