高山流水觅知音

高山流水觅知音

1、听乐声悠扬，了解民族音乐曲目背后的故事。深圳市盐田区宣传文化体育事业发展专项资金资助。《高山流水》是中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。

2、“高山流水”比喻知己或知音，唐代分为《高山》、《流水》二曲。

3、乐声悠扬妈妈讲音乐，爸爸讲故事，在欢笑声中陶冶情操本节目由深圳市盐田区阿拉丁儿童阅读促进中心出品。“高山流水”最先出自《列子·汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。

4、”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。后用“高山流水”比喻知音或知己。内容赏析。

5、《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。

高山流水觅知音

1、乐谱最早见于明代《神奇秘谱，朱权成书于1425年。两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大变化。

2、《传奇秘谱》本不分段，而后世琴谱多分段。明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》，1876年，中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色，增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段，又称“七十二滚拂流水”，以其形象鲜明，情景交融而广为流传。

3、《高山流水》和伯牙钟子期这一段千古佳话，之所以能在两千多年里广为流传，概因其包含了深厚的中华文化底蕴。明代朱权的《神奇秘谱》对此做了精当的诠释：。“《高山》、《流水》二曲。

4、初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意轻轻松松消化知识，提升音乐感受和鉴赏能力。我们下期节目再见。

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