仁者乐山智者乐水,孔子说“仁者乐山智者乐水”,意思是
这是一句成语,意思是仁者喜欢山,智者喜欢水。
。
这句话出自《庄子·逍遥游》:“仁者乐山,知者乐水。仁者乐山,因山而遂其性;知者乐水,据水而察其变。”意思是,仁者喜欢山,是因为山有高大、宁静、深沉之美,符合仁人的性格特点;智者喜欢水,是因为水具有流动、变化、灵动之美,符合智人的思维特点。这句话也可以理解为,不同的人有不同的兴趣,也有不同的追求和表现方式。"。
“仁者乐山,智者乐水”是什么意思
注释:孔子说:“智慧的人乐于像水一样,仁义的人乐于像山一样;智慧的人懂得变通,仁义的人心境平和。
智慧的人快乐,仁义的人长寿。
出自《论语》·雍也篇,子曰:“智者乐(yào)水,仁者乐(yào)山;智者动,仁者静;智者乐(lè),仁者寿。
扩展资料:
他说智者的乐是动性的,像水一样。
仁者的乐是静性的,像山一样。
这不是很明白吗?硬是断章取义,说“智者乐水”是喜欢水,“仁者乐山”是喜欢山,这是不对的。
注释:孔子说:“智慧的人乐于像水一样,仁义的人乐于像山一样;智慧的人懂得变通,仁义的人心境平和。
智慧的人快乐,仁义的人长寿。
另一理解为 “智者乐,水” ——智者之乐,就像流水一样,阅尽世间万物、悠然、淡泊。
“仁者乐,山” ——仁者之乐,就像大山一样,岿然矗立、崇高、安宁。
孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
相传他有弟子三千,贤弟子七十二人。
孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。
参考资料:
孔子说“仁者乐山智者乐水”,意思是
【出处】子曰:“知者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿” (《论语》雍也篇)
孔子云:“智者乐水,仁者乐山。
智者动,仁者静。
智者乐,仁者寿。
”正是说仁爱之人像山一样平静,一样稳定,不为外在的事物所动摇,他以爱待人待物,像群山一样向万物张开双臂,站得高,看得远,宽容仁厚,不役于物,也不伤于物,不忧不惧,所以能够永恒。
山,性格稳重,志存高远,有其高、深、博、大之质。
他执著挺拔,内含正直,风格简洁。
拔地而起,直视苍穹,书写青松磐石风格。
经年累月,历经苍桑,成就无言谦卑气质,打磨你的刚毅和傲骨。
他临谤不戚,受誉不喜,遭辱不怒,从不昂首天外,居高临下,盛气凌人,目空一切。
他天天看云卷云舒,年年赏花开花落,身高不言高,体厚不称厚,每临大事有静气,任凭风吹浪打而不惧,自岿然不动。
山,厚德载物,心胸宽大。
经受着严寒酷暑,狂风暴雨,雷电交加,与冰雪为侣,与河流作伴,养育着参天大树,名花小草,鸟兽昆虫,孕育了人生的悲与欢,苦与乐。
山是孤独的,但它并不寂寞,因为它拥有一个博大而精深,丰润而宽厚的内心世界。
仁,二人相对为仁。
“仁者爱人”就是说,仁者是友爱别人,不是害别人。
两个人在一块相处,最大的原则是互相友爱,不做对不起对方的事。
仁者不但要爱别人,与人为善,而且要与自然和谐相处,爱山水,不要破坏自然环境。
仁者则平和、稳重、安静,和山一样平静稳定,不为外在的事物所动摇,像山一样向万物张开双臂,宽容仁厚,不役于物,也不伤于物,不忧不惧,长寿永恒,正所谓仁者乐山也。
做人不也是这样吗!
水是最柔弱、最平静的东西,却又是最厉害、最可怕的东西。
海的容量、海的能量、海的气势又有谁能比?最坚硬的东西,都可以被水磨平、被水击穿。
山在水面前,只有被缠绕的份儿,山之险,只能衬托水之奇。
水的静,也许比水的动还要可怕,越深的潭,就越平静;这种平静就意味着它深不可测。
居,善地。
与你相容的地方就是善地。
水是随遇而安的,无处不是善地。
心,善渊。
心像深渊那样。
一个人,做到心如止水也许不难,难的是能把天大的事看小,能把巨石像纸片那样抛向天空,能够临危不惧、处变不惊,能够把敌人射来的子弹像小鸟那样抓在手里,听它那动听的歌唱。
把人当水看,水是人格的最高显示。
人与人交往接触,就像水与水相交,不论多少股水汇在一起,就不再有分别。
人行吗?我们都是来自五湖四海,可是却很难像水那样相溶相亲。
言谈,要像水那样,循循善诱,平和清静,以诚感人。
而且水还会见机而行,有谁见过大堤开了口子,水还愣在那里不动的?
水善于利用万物而不与万物竞争,所以水永远没有过失。
在水面前,人不能只照照自己涂过香水的脸面就拉倒,人还应该把自己变成水,走到悬崖边,跌碎自己,然后组成新的江河。
鱼在水里,鱼未必懂得水的重要;鸟在树上,鸟未必领会树的深意;就像你在生活中,也未必想到空气每时每刻在维持你的生命一样。
“知者乐水,仁者乐山”什么意思呢?
您好,首先很高兴为您解答。
“仁者乐山,智者乐水”,意思是说,智者的乐是动性的,像水一样。
仁者的乐是静性的,像山一样。
这句话出自《论语》,原话是这样说的:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。
”
原文:
子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。
”
【出处】:(《论语》雍也篇)。
原文翻译:
译义有多种。
孔子说:“智慧的人喜爱水,仁义的人喜爱山;智慧的人懂得变通,仁义的人心境平和。
智慧的人快乐,仁义的人长寿。
”另一理解为“智者乐,水” ——智者之乐,就像流水一样,阅尽世间万物、悠然、淡泊。
“仁者乐,山” ——仁者之乐,就像大山一样,岿然矗立、崇高、安宁。
史籍读解:
1、《论语新解》
钱穆先生在《论语新解》中有言:“本章首明仁知之性。
次明仁知之用。
三显仁知之效。
然仁知属于德性,非由言辞可明,故本章借山水以为形容,亦所谓能近取譬。
盖道德本乎人性,人性出于自然,自然之美反映于人心,表而出之,则为艺术。
故有道德者多知爱艺术,此二者皆同本于自然......此之谓美善合一,美善合一之谓圣。
圣人之美与善,一本于其心之诚然,乃与天地合一,此之谓真善美合一,此乃中国古人所倡‘天人合一‘之深旨。
学者能即就山水自然中讨消息,亦未始非进德之一助。
”
2、《论语别裁》
子曰:知者乐,水;仁者乐,山。
知者动;仁者静。
知者乐;仁者寿。
他说智者的乐是动性的,像水一样。
仁者的乐是静性的,像山一样。
这不是很明白吗?硬是断章取义,说“智者乐水”是喜欢水,“仁者乐山”是喜欢山,这是不对的。
有些人的学问修养,活泼的,聪明人多半都活泼,所谓“杨柳岸,晓风残月”、“滚滚长江东逝水”就是这么个气魄,这么个气度。
仁慈的人,多半是深厚的,宁静得和山一样。
所以下面的结论:“智者乐”,智者是乐的,人生观、兴趣是多方面的;“仁者寿”,宁静有涵养的人,比较不大容易发脾气,也不容易冲动,看事情冷静,先难而后获,这种人寿命也长一点。
这是连起来的意思,千万不要跟着古人乱解释:聪明的人一定喜欢水,仁慈的人一定喜欢山。
那问题就很大了。
总结:
孔子说“智者乐水,仁者乐山”的目的:就是希望我们成为具备“智”德和“仁”德的人。
智者像水一样活泼而充满灵气,仁者像山一样稳健和大度,这就是儒家追求理想人生的至高境界。
孔子用“山水”引领我们:感悟“动静结合、刚柔相济”的人生智慧,像水一样深邃宽广、像山一样高瞻远瞩。
智和仁是相辅相成的,缺一不可,就像山离不开水,水离不开山一样。
我们应该深刻地领悟到,动静结合,刚柔相济,这是浓缩了的人生智慧。
人生中会遇到各种的苦处,具有乐观豁达的智者和仁者的心态,就能正确面对,超越自我。