王世贞登太白楼

王世贞登太白楼

1、桐柏仙人久不归，一瓢秋水宿岩扉。绝怜半夜无尘梦，月满空山鹤正飞。按：整理自《古今图书集成》桐柏山部。桐柏山：在古时实际上就是指整个天台山，即浙东天台桐柏山，亦为天台山之别名。

2、南北朝。陶弘景在《真诰》里说：“天台之桐柏山，高万八千丈，周回八百里，其山八重，四面如一……是之谓三灾不侵，洪波不登，不死之福乡，养真之灵镜南朝沈约《桐柏山金庭馆碑铭》：“启基桐柏桐柏仙人：中国神话的右弼真人王乔，相传为周灵王太子，向往仙道，常吹笙引凤，踏歌起舞，遂得天台山浮丘公青睐，莅东宫传王乔仙术，引他云游天下，于七月七日跨鹤升天，为玉帝司晨，号“桐柏真人”，受封天台山主神。仙人：又称“僊人”，神话传说中长生不老、有种种神通的人。

3、典出《古诗。生年不满百》：“仙人王子乔，难可与等期李善注引《列仙传》：“王子乔者。道人浮丘公接以上嵩高山《云笈七籤》：“长生不死，延数万岁”。

4、一瓢：生活简单清苦。典出《论语。雍也》：“贤哉一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐汉。蔡邕《琴操箕山操》记载，许由者，古之贞固之士也，尧时为布衣，夏则巢居，冬则穴处，饥则仍，依，山而食，渴则仍河而饮，无杯器，常以手捧水而饮之。

5、人见其无器，以一瓢遗之，由操饮毕，以瓢挂树，风吹树动，历历有声，由以为烦扰。”“遂取损之”。

王世贞登太白楼

1、后遂用“一瓢挂树、挂瓢、弃瓢、风瓢、许由瓢”等写隐逸傲世，又“许由瓢”亦指别人施赐之物；用“弃瓢翁、弃瓢叟”等称隐逸傲世的人；用“挂瓢风树、一瓢喧”等喻烦扰。林逋《寄呈张元礼》诗：“駟马交游从此少，一瓢生事不胜空秋水：道家经典《庄子》的篇名，阐发《齐物论》的意旨，推论天地万物的道理。

2、岩扉：岩洞的门，借指隐士的住处。陆游《开元暮归》：“茹芝却粒平生事，回首岩扉一怆神绝怜：极其喜爱杨万里《暮寒》：“絶怜晴色好，无奈暮寒何尘梦：尘世的梦幻。

3、齐己《送禅者游南岳》：“尘梦是非都觉了，野云心地更何妨空山：幽深少人的山林或空旷的山谷。韦应物《寄全椒山中道士》：“落叶满空山，何处寻行迹王文简，生卒年代不详，桐柏在古时实际上就是指整个天台山。《全唐文》记载：“天台也，桐柏也，释谓之天台，真谓之桐柏，此两者同体而异名唐玄宗曾亲笔题额《桐柏道藏》更明言“天台也，桐柏也”，桐柏成了天台仙山的别名。

4、而现在人们所说的桐柏，指的就是桐柏宫周围一带的范围。关于桐柏的来历，古书中这么说：“桐柏山高万八千丈，围旋八百里，其山八重，四面如一，中有洞天，号金庭宫，即中右弼王子晋之斗处也，是之谓不死之福乡，养真之灵境，故玄观有物南朝的陶弘景入天台山，修身传道，著书立说，创造佛道双修理论。

5、隋朝天台著名道家徐则，他应诏至扬州答晋王杨广道法。杨广手书称“天台真隐东海徐先生”，遣使还天台桐柏定葬。陈仆射徐陵作《天台山馆徐则法师碑》。