王世贞登太白楼
王世贞登太白楼
1、桐柏仙人久不归,一瓢秋水宿岩扉。绝怜半夜无尘梦,月满空山鹤正飞。按:整理自《古今图书集成》桐柏山部。桐柏山:在古时实际上就是指整个天台山,即浙东天台桐柏山,亦为天台山之别名。
2、南北朝。陶弘景在《真诰》里说:“天台之桐柏山,高万八千丈,周回八百里,其山八重,四面如一……是之谓三灾不侵,洪波不登,不死之福乡,养真之灵镜南朝沈约《桐柏山金庭馆碑铭》:“启基桐柏桐柏仙人:中国神话的右弼真人王乔,相传为周灵王太子,向往仙道,常吹笙引凤,踏歌起舞,遂得天台山浮丘公青睐,莅东宫传王乔仙术,引他云游天下,于七月七日跨鹤升天,为玉帝司晨,号“桐柏真人”,受封天台山主神。仙人:又称“僊人”,神话传说中长生不老、有种种神通的人。
3、典出《古诗。生年不满百》:“仙人王子乔,难可与等期李善注引《列仙传》:“王子乔者。道人浮丘公接以上嵩高山《云笈七籤》:“长生不死,延数万岁”。
4、一瓢:生活简单清苦。典出《论语。雍也》:“贤哉一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐汉。蔡邕《琴操箕山操》记载,许由者,古之贞固之士也,尧时为布衣,夏则巢居,冬则穴处,饥则仍,依,山而食,渴则仍河而饮,无杯器,常以手捧水而饮之。
5、人见其无器,以一瓢遗之,由操饮毕,以瓢挂树,风吹树动,历历有声,由以为烦扰。”“遂取损之”。
王世贞登太白楼
1、后遂用“一瓢挂树、挂瓢、弃瓢、风瓢、许由瓢”等写隐逸傲世,又“许由瓢”亦指别人施赐之物;用“弃瓢翁、弃瓢叟”等称隐逸傲世的人;用“挂瓢风树、一瓢喧”等喻烦扰。林逋《寄呈张元礼》诗:“駟马交游从此少,一瓢生事不胜空秋水:道家经典《庄子》的篇名,阐发《齐物论》的意旨,推论天地万物的道理。
2、岩扉:岩洞的门,借指隐士的住处。陆游《开元暮归》:“茹芝却粒平生事,回首岩扉一怆神绝怜:极其喜爱杨万里《暮寒》:“絶怜晴色好,无奈暮寒何尘梦:尘世的梦幻。
3、齐己《送禅者游南岳》:“尘梦是非都觉了,野云心地更何妨空山:幽深少人的山林或空旷的山谷。韦应物《寄全椒山中道士》:“落叶满空山,何处寻行迹王文简,生卒年代不详,桐柏在古时实际上就是指整个天台山。《全唐文》记载:“天台也,桐柏也,释谓之天台,真谓之桐柏,此两者同体而异名唐玄宗曾亲笔题额《桐柏道藏》更明言“天台也,桐柏也”,桐柏成了天台仙山的别名。
4、而现在人们所说的桐柏,指的就是桐柏宫周围一带的范围。关于桐柏的来历,古书中这么说:“桐柏山高万八千丈,围旋八百里,其山八重,四面如一,中有洞天,号金庭宫,即中右弼王子晋之斗处也,是之谓不死之福乡,养真之灵境,故玄观有物南朝的陶弘景入天台山,修身传道,著书立说,创造佛道双修理论。
5、隋朝天台著名道家徐则,他应诏至扬州答晋王杨广道法。杨广手书称“天台真隐东海徐先生”,遣使还天台桐柏定葬。陈仆射徐陵作《天台山馆徐则法师碑》。