思君如明烛

思君如明烛

1、欢迎关注“方志四川”。月亮，是中国古代诗人们吟哦最多的意象。其意蕴之丰富、表达之多样、词句之精彩，在诸多意象中可谓是首屈一指的。人们在月亮中寄托了种种不同的情感，而其中最典型、最核心、分量最重者，莫过于思乡怀人。

2、本文就尝试探索这一母题产生、发展、成熟的过程。思乡与怀人，这二者又可以细分，不过因为它们之间存在着极为密切的联系，故本文将其统一论述。

3、就怀人而言，多是怀念亲人、爱人，虽说也不乏思念朋友之作，但毕竟不是主流。在先秦时代的诗歌中，“月”与“日”一样，一般还是一种自然事物，虽然令人敬畏，却大多并不具备特殊的美感。两者往往并举，如“日月光华，旦复旦兮”，《卿云歌》，“日居月诸，照临下土”，《诗经·邶风·日月》，“瞻彼日月，悠悠我思”，《诗经·邶风·雄雉》，“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”，屈原《离骚》，“与天地兮比寿，与日月兮齐光”，屈原《九章·涉江》，

4、在这中间，《诗经·陈风·月出》算是一个例外：“月出皎兮”现在一般认为，这首诗是写一位男子，在月下思念恋慕着一位美丽的女子。皎洁的月亮，照在男子的身上，撩起了他的情思。此处的月亮，已经作为诗中唯一的自然界意象，开始起着重要的比兴、烘托作用。到了东汉时期，明月开始进一步显现出独特的价值。

5、《汉乐府·伤歌行》：“昭昭素明月，晖光烛我床。忧人不能寐，耿耿夜何长……感物怀所思，泣涕忽沾裳。”，此篇《玉台新咏》标为魏明帝曹睿所作，可备一说，月光明亮素洁，照在女主人公的床上，使得本就独居忧愁的她更加难以入睡。

思君如明烛

1、她起身徘徊在月下，心中的悲伤无法排遣，想到远方的丈夫，不觉泣涕沾裳。《古诗十九首·明月何皎皎》：“明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

2、客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁。引领还入房，泪下沾裳衣。

3、”这首诗是写游子思念家乡，也可以解释为家中的妻子在思念客居他乡的丈夫。如果是前一种解释，主人公只是希望早日归家，思念故乡与思念家人的感情是糅合在一起的，并未具体明说，还处于一种比较古朴的混沌状态。如果是后一种解释，则不含思念故乡的感情了。如《陈风·月出》一样，月亮也是此诗中唯一的自然意象，在引发离愁的过程中起着绝对的作用。

4、旧题《李陵赠苏武诗》，其实际创作时间应该在东汉末年，：“愿言所相思，日暮不垂帷。明月照高楼，想见馀光辉。”诗人看见高悬的明月，展开了他的幻想：这月光洒布天下，无远弗届，那么总有一部分光辉，也正照耀着我所相思的人吧。

5、这是第一次，诗人想到了月亮同时也在照着对方。这天才般的想象，开启了一扇大门。诗人们从此开始在月光中，越来越多地倾注自己的柔情。魏文帝曹丕《杂诗》：“俯视清水波，仰看明月光。