道德经全文翻译
《道德经》是中国古代哲学家老子所著的一部著作,其内容涵盖了道家思想的核心理念。该书被视为中国古代哲学的经典之一,对中国文化和哲学的发展产生了深远的影响。下面是《道德经》的全文翻译:
。第一章
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道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。
。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
。第二章
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天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。
。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
。第三章
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不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
。第四章
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道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。
。吾不知谁之子,象帝之先。
。第五章
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天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
。第六章
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谷神不死,是谓玄牝。
。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
。第七章
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天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
。第八章
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上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
。第九章
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持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。
。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
。第十章
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第十一章
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三十辐共一毂,当其无,有车之用。
。埏埴以为器,当其无,有器之用。
。凿户牖以为室,当其无,有室之用。
。故有之以为利,无之以为用。
。第十二章
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五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。
。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
。第十三章
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宠辱若惊,贵大患若身。
。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。
。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
。第十四章
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视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。
。此三者不可致诘,故混而为一。
。其上不皦,其下不昧。绳绳不可名,复归于无物。
。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其尾。
。持续此道,以往而不舍,是以不可为首,不可为尾,是以圣人处之。
。第十五章
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古之善为道者,非以明民,将以愚之。
。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
。知此两者亦稽式,常知稼翁,是谓脩常。
。第十六章
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致虚极,守静笃。
。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命;复命曰常,知常曰明。
。不知常,妄作凶。
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