何足挂齿的意思

何足挂齿的意思

1、西汉·司马迁《史记·赵世家》：(王)曰：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人”肥义曰：“臣闻之疑事无功身着胡人的服饰，像胡人一样骑马射箭。由于“胡服骑射”是实施改革的成功典范，所以成了改革的代名词。合纵抗秦失败后，赵武灵王认识到，赵国如不迅速强大起来，在相互竞争的兼并战中就有被吞并的危险。

2、当时赵国的北面同燕相接，东北面与东胡相邻，西北面同林胡、楼烦接壤。他们都是游牧部落，靠打猎为生，经常以骑兵侵扰赵国边境。

3、再有中山国处于赵国的腹地，赵国与日益强盛起来的秦国也只有一河之隔，身处四面争战之地的赵国随时都会燃起烽烟。在边境线上，赵武灵王看见守卫边境的胡人骑兵往来如梭，刚才还在眼前，一会儿便不见踪影。原来，邻国的士兵上身穿的是窄袖短褂，下身穿的是细裤皮靴，而且还有着高超的骑马与射箭技术而赵国的兵士身着宽袍大袖，披着笨重的盔甲，穿着烦琐，动作迟缓，虽然武器比胡人优越，人数比胡人众多，但战斗力却不如他们。

4、赵武灵王认为要想使自己的国家强盛起来，必须效仿胡人，实行胡服骑射。公元前307年春，赵武灵王在信宫(今河北永年区西)召集肥义、楼缓等朝中重臣商议此事。

5、赵武灵王向大家讲述了赵国所面临的危险局面并力主变革图强，实行胡服骑射。他的主张得到了大臣肥义、楼缓等人的积极赞同。赵武灵王说：“肯定会有很多人指责我，阻拦我推行胡服骑射，那该怎么办呢。

何足挂齿的意思

1、”肥义见多识广，深明大义，他说：“要办成一件事，不下决心是不行的。俗话说，决策时犹豫不决，就没有成功的希望；办事时瞻前顾后，就没有美好的名声。你既然下决心改革，就不要去管天下俗人的议论。

2、”肥义的话更坚定了赵武灵王的信心。于是赵武灵王打算颁发改革令。

3、肥义和楼缓说：“大王，先不必急于下令，不如我们先带头穿上胡服，让大家先适应适应肥义命人赶制了几套胡服，到了上朝的日子，赵武灵王就穿着胡人的短式上衣来到了朝堂上。大臣们见君王身着这样的装束，先是一惊，接着便议论纷纷。

4、过去君王身穿汉服，宽袍大袖，拖地盖脚，走起路来不紧不慢，颇有堂堂君王的盛仪，可今天的这身装束衣袖紧束，手脚尽露，像个俗家人的打扮。一些守旧的大臣，劝谏赵武灵王说：“中原是文明礼仪之邦，万物皆备，历来传播的是圣贤思想，施行的是仁义礼教，学的是诗书礼乐，应该是胡人学习的榜样。现在大王要丢掉这些传统而实行胡服骑射，就是要背弃古代圣贤的教导，更换先祖的章法，这是万万行不通的。”赵武灵王力排众议，用强兵之道和泱泱赵国多次被游牧部落击败的史实，说服大臣，一些大臣虽然心里还是不太赞同，但口头上已经说不出什么了。

5、赵武灵王的叔叔公子成是赵国一位德高望重的老臣，他非常尊重历史传统他听说赵武灵王要实行胡服骑射的改革，非常生气，假称有病不上朝，一些反对者也站在公子成的大旗下，形成了一股较强的反对势力。赵武灵王心想，要顺利推行改革，必须首先说服公子成，于是便带着一套新制的胡服去探望叔父。公子成说：“赵国是中原大国，理应成为各国的榜样，怎么能穿胡服而丢弃先王的礼法呢。”赵武灵王说：“衣服是为了便于使用，礼教是为了便于行事。