相见欢李煜

相见欢李煜

1、生于七夕，937年8月15日，亡于七夕，978年8月13日，南唐后主李煜生逝的日子太过浪漫，而他的一生太过狼狈。作为“亡国之君”的他，保不住江山，完败；作为“千古词帝”的他，上承花间，下启两宋，却慰藉了万代人心，长生在我们的每一缕愁绪，每一声嗟叹中须臾千年，在某个心烦意乱时刻，你或许会写下“剪不断，理还乱”；在某个黯然神伤时刻，你也禁不住翻涌“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。而成熟就是，越来越能读懂他那句“春花秋月何时了，往事知多少”……。

2、李煜的《虞美人》，写尽天下人的同悲作者|叶嘉莹。在中国古代诗人中，最能以自然纯真之本性与世人相见的，就是陶渊明和李后主。

3、只是渊明之“真”，是深涉人事之后所得到的一种带着反省节制、闪着哲学智慧之光的“真知”；而后主之“真”，则是无所谓阅历、理念，无所谓反省节制的一己之“真情”。他这一腔真情，如滔滔滚滚的江水，一任其奔腾倾泻而下，绝无堤坝边岸的拘束，更无含敛脉脉的风度，其势乃随物赋形，经蜿蜒之曲涧，即发为动人心弦的潺湲，过峻峭之陡壁，便成为撼人心魄的喧啸。无论亡国之前的享乐，还是亡国之后的悲哀，他都是兴之所至，为所欲为，全无顾忌，情之所至要知道，使一个人有省悟、有思索，使他深刻起来的是人生的劫难和悲哀。

4、假如李后主没有破国亡家的遭遇，没有“一旦归为臣虏”的感受，如果他只是写歌舞宴乐，就算他的手法再高超，效果再美妙，也终究是浅薄狭隘、毫无境界可言的。命运成就了作为艺术家的李后主，他以纯真的赤子之心体认了人世间最大的不幸，他以阅世甚浅的真性情感受了人生最深重的悲哀，这遂使他的词风陡然一变，成为“眼界始大，感慨遂深”“担荷人类罪恶之意”，《人间词话》，的千古词人。而《虞美人》就是此一时期的代表作——。虞美人春花秋月何时了，往事知多少。

5、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。“春花秋月何时了，往事知多少”，真正是“奇语劈空而下”，把天下人都一网打尽了。

相见欢李煜

1、破国亡家之痛对于李后主有如一块巨石从天而降，击碎了那一片清静澄澈的赤子的心湖，所产生的震荡，所波及的范围是一般人难以想象的。像“林花谢了春红，太匆匆”，《相见欢》，“流水落花春去也，天上人间”，《浪淘沙》，以及这首《虞美人》等，便是这一石激起的千层巨浪。“春花秋月何时了”是一个真理，“往事知多少”也是一个真理，每个人都在这“春花秋月何时了”的永恒无尽中，悲悼“往事知多少”的长逝不返。

2、有人批评这种情绪太消极，其实只有认识到人生的短暂，才能不被眼前的利害得失所牵绊，才能提高精神境界。先有大悲的觉悟，才会有大雄的奋发，天下的道理总是相辅相成的。后主这两句词劈天盖地、突如其来，使宇宙的永恒无尽和人事的短暂无常无情地对立起来，那不假思索润色、脱口而出的“何时了”“知多少”，使古往今来无数担负无常之深悲的人，面对宇宙运转无穷而生出的那一份无可奈何之情。开篇二句所以能写尽天下人之同悲，正因为他深切地感受到了“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”的悲惨“往事”。

3、苍天明月无知，雕栏玉砌无言，即使它们永恒长在，也永远不解亡国之痛。那曾经在“明月东风”之中，“雕栏玉砌”之下，流连欢乐的有情之人，而今却非当年的神韵光采，早已“朱颜改”矣。历史上的蜀后主刘禅也曾身降曹魏，当有人使蜀国故伎表演以助宴乐时，旁人皆感悲怆，而刘禅却喜笑自若，当问他“颇思蜀否。”禅曰：“此间乐”倒是不识时务的李后主“一旦归为臣虏”，成了赵宋的阶下之囚，仍执迷不悟，终日“往事”“故国”“朱颜”地一味“不堪”，结果“太宗闻之，大怒……赐牵机药，毒药，遂被祸云”。

4、纯情任纵的本性使他一旦陷入悲哀，就再也无法自拔了。这首词的前六句，他三度运用对比，以“春花秋月”“小楼东风”“雕栏玉砌”的无情永恒来对比“往事”“故国”“朱颜”的长逝不返。这循环往复的渲染，不由得使你想起他那不顾一切地倾吐宣泄的词句：“恰似一江春水向东流”，他将全部的血泪倾覆而出……李后主写哀愁的任纵奔放，亦如他前首《玉楼春》写欢乐的任纵奔放。

5、唯有能以全身心去享受欢乐的人，才能以全身心去感受悲哀；也唯有能以全身心感受悲哀的人，才能真正探触到宇宙人生的真理与至情，所以这首词，才能从一己遭遇之悲，写尽千古人世无常之痛，而且更表现为“春花秋月何时了”“一江春水向东流”这超越古今、开阔博大的浑厚气象。这种深远博大、滔滔滚滚的意境气象，不仅突破了词写闺阁园亭、伤春怨别的题材拘限，还使其在性质上完成了“变伶工之词而为士大夫之词”，《人间词话》，的过渡性转折。这正是作为艺术家的李后主在词史上的成就和贡献。值得玩味的是，这些成就的取得，并非都出自李煜的有心追求，而完全是他纯真、任纵的本性，使这一切成就都本能地达到了极致，这一点才真正是李后主最不可及的过人之处。